FRAGMENTO DE LA PELÍCULA. POR EL EQUIPO "MIRADAS DE MUJER"

COMENTARIO SOBRE LA PELÍCULA: "EL PEQUEÑO SALVAJE"

"Toda enseñanza es una quimera,

o cómo escapar a la ilusión mágica de la transmisión"

(Philippe Meirieu)

¿Por qué cuestionarnos sobre las consecuencias de la Modernidad? Siendo ese proyecto inacabado que transita y nos atraviesa desde la cultura hasta la cotidianidad; desde la lógica institucional se nos han marcado parámetros dictados por los estatutos establecidos, se nos dice las condiciones de vida cotidiana y por ende los pasos que se deben seguir para alcanzar el ideal deseado; sin embargo, es por esto que cabe la necesidad de replantearnos los cuestionamientos en torno a los cuales nos es posible analizar la práctica pedagógica en los albores de la modernidad, visualizando las cuestiones existencialmente humanas que se han dejado de lado.

Desde la lógica institucional se nos han marcado parámetros dictados por los estatutos establecidos, se nos dice las condiciones de vida cotidiana y por ende los pasos que se deben seguir para alcanzar el ideal deseado; sin embargo, es por esto que cabe la necesidad de replantearnos los cuestionamientos en torno a los cuales nos es posible analizar la práctica pedagógica en los albores de la modernidad, visualizando las cuestiones existencialmente humanas que se han dejado de lado.

Analizar la película de “El pequeño salvaje” de François Truffaut nos permite pensar en torno a la concepción de “humanidad” que a través de la educación se impregna en los sujetos; humanidad entendiéndola desde el sentido de “normalizar lo anormal; por ende lo que no es propiamente humano”; asimismo, la lectura nos marca categorías significativas para entender la cuestión y trama de la película.

Pensar la importancia de la Conciencia Práctica como la conjunción de lo que, a través de la vida cotidiana adquiere el sujeto en su interacción con los otros (aprendizajes y emociones), nos lleva a hablar que es por medio de la relación que establece el sujeto con el no-yo.

Cuando Víctor entra en la casa el Doctor y su colaboradora comienzan a trabajar en la implementación de sus hábitos; (conciencia práctica) esto se ve reflejado en el momento en que el pequeño y el profesor visitan a un amigo que lo ha acostumbrado a cenar con leche; así en la forma en la que Víctor pide leche demuestra ciertas condicionantes que se ven traspoladas a la manera en la que poco a poco va pidiendo de comer al ama de llaves, esto respondiendo a la realidad que está viviendo y no como lo hacía cuando estaba en la selva solo; la manera de satisfacer su hambre era diferente.

Víctor va generando a través de las respuestas que tiene con el profesor una confianza en sí mismo, a la vez que se van despertando y sensibilizando sus sentidos; los cuales va relacionando con sensaciones, articulados con sus mecanismos de respuestas es decir que Víctor va generando este anclaje con el profesor ya que en su infancia no tuvo quien lo apoyara cognitivamente.

Los aspectos aparentemente menores de las rutinas son investidos con la significación emocional se ve reflejada en un fragmento casi al final del video, donde el doctor utiliza las experiencias que ha adquirido Víctor en el campo para poderle enseñar , premiándolo, claro está, con alimentos, por tener una respuesta aceptable o apropiada, esto es, responder como el doctor espera que Víctor lo haga, aun a pesar de que este último no comparte ni comprende del todo la realidad en la que se encuentra sujeto.

La película es clara en el sentido y papel de la infancia, como ese momento donde se conglomeran las conductas adquiridas y aprendidas en los primeros estadios de la vida, vemos a un sujeto infante que no atravesó por el contacto, la socialización, los cuidados pertinentes, la delicadeza del lenguaje y la osadía del juego; elementos inherentes a la infancia, por medio de los cuales se adquiere esa confianza básica, como medida de protección entre el sujeto adulto y el infante; por esta razón las dificultades para establecer vínculos con Víctor se tornan hostiles e intrascendentes para él; ya que en su lógica no significa lo que en la lógica del tutor simboliza poner la mesa o pedir leche. Sin embargo en el afán de otorgar seguridad ontológica a la nueva vida a la que se insertó Víctor se caía en patrones paternalistas y conductistas por medio de los cuales se quería circunscribir al pequeño violentando su estado natural.

Finalmente, es innegable que adentrarse al universo en el que vivía Víctor, y tratar que él se acercara al mundo desconocido del tutor genera un sinfín de cuestionamientos e interpretaciones que desde la práctica educativa dan cuenta del proceso y vínculo en el proceso de enseñanza-aprendizaje, donde de manera inconsciente o conscientemente el profesor somete la voluntad del alumno, niega el estado salvaje que la condición humana nos otorga y se lucha por “formar” y moldear lo que se quiere que el sujeto llegue a ser.

ELABORADO POR: "MIRADAS DE MUJER"

INTEGRANTES:

• Hernández Santos Claudia
• Ortiz Mondragón Mara Edna
• Soberanes Piña Rocío
• Vargas Guerrero Mónica Ivette
• Zarco Chávez Sarai.

ANALISIS DE LA PELICULA "PEQUEÑO SALVAJE"... Por PED-AGOGOS YEYES

Fragmento. Parte 9

ANALISIS DE LA PELICULA "PEQUEÑO SALVAJE"... Por PED-AGOGOS YEYES

Es en esta sección de la película nos es de gran importancia: es aquí donde se reflejó el resultado que se logró con Víctor (quien irónicamente el nombre insinúa  "Victoria, Triunfo, Gozo" tras el trabajo pedagógico realizado; una imagen de lo que Merieu nos trata de exponer como el efecto Pigmalión), quien supera etapas de desarrollo "humano", esto es, de un niño salvaje a un niño domesticado.

En este fragmento, Víctor decide escapar del encierro y del acondicionamiento en el que lo instalaron a vivir y el cual ya no es capaz de superar: se ha acostumbrado a su nuevo modo de vida sin poder evitar la sensación de enjaulamiento, anhelando el “salvajismo” en el que vivía y en el cual estaba adaptado sin más necesidades de las que requería su propia mediación entre el instinto y el contexto.

El pedagogo a cargo no solo exigió constantemente a Víctor, (cabe la posibilidad de pensar en los procesos de educación formalizados como espacios de torturas) sino que también fue juez y verdugo de él intentando incrustarlo en una realidad-irracional (contradictorio es el mundo, contradictorios sus principios y su accionar, por ejemplo cuando se le castiga injustamente, pero ¡claro! siempre con la ciencia como justificación) para este niño “salvaje”: pretendió enseñarle letras y palabras, introducirlo al lenguaje y a la "humanidad", con métodos pedagógicos que seguimos viendo hoy, lo cual nos lleva a pensar en la pedagogía misma y a pensar sobre una dualidad irreconciliable entre la teoría y la práctica de los “pedagogos salvajes” que lo único que hacen es domesticar, es decir, quitar la bestialidad inherente a nosotros para poder otorgar de manera violenta la condición humana.

No parece haber gran diferencia entre Víctor y un perro que hace determinado ejercicio por un alimento o entre Víctor y un delfín que hace lo mismo por alimento; era un ser que ya tenía un contexto y que ya tenía significados y significantes los cuales fueron reprimidos y sustituidos. Víctor nunca fue parte del mundo en que se le pretendió insertar, solo se adaptó. Se violenta su forma de estar en el mundo.

Anteriormente sus formas de satisfacción de necesidades se limitaban a la alimentación y el descanso, pero ahora "habría que enseñarle a como permanecer de forma civilizada en el mundo que se ha  instituido". El placer que le ocasiona estar en un espacio de libertad en el que encuentra un mayor estado de goce o disfrute de la vida va en contra de su nueva forma de vivir, las lecciones son dolorosas y la decisión es compleja.

Al igual que Víctor, nosotros como humanos solo nos adaptamos al mundo en el que blasfemamos comprender, es decir, solo somos una extensión de los errores heredados por los antepasados que han creado sistemas racionales que posibilitan-limitan el pensamiento humano y nos guían por la senda de los deber ser, de la confianza y de la seguridad ontológica. Estos últimos, parecen ser escudos protectores ante los ataques de la vida y/o del mundo “maléfico”, los empezamos a cargar durante los primeros años de nuestra vida y éstos “guardaespaldas” culturales van puliendo estos esquemas de conducta, haciendo estragos a través de la educación, con el motivo de armarnos y encaminarnos a la batalla del humano contra su propia existencia.

Todo lo anterior nos lleva a pensar ¿nos educan y educamos para combatirnos a nosotros mismos? ¿La educación será el arma (pedagógica) del combate contra nosotros mismos? ¿Por qué educamos y nos formamos, será que queremos amordazar y olvidar lo que alguna vez fuimos? Con todo lo anterior, nos damos cuenta que a través del lenguaje, la educación, la pedagogía, la cultura, la formación etc. que nos condiciona como humanos, encontramos cimientos duros y paralelamente frágiles, flexibles e inflexibles que llevaremos por el resto de nuestras vidas, tomándolos como agarraderas existenciales que darán una razón a nuestra existencia y así enmascarar la bestialidad que nos aterra tanto.

Y entonces, ¿cuál fue la circunstancia que le ocurrió a Víctor cuando fue capturado (recordemos que aprender proviene del latín aprehendere, es decir tomar por rehén algo)?, parece ser que perdió la naturalidad con la que vivía para caer en las limitantes de la educación humana que delimita y ajusta los márgenes que determinan la normalidad de la que formamos parte como sujetos “civilizados”.

INTEGRANTES

Alfaro Ramírez Ricardo
Baena Lemus Karen
Canal Rodríguez Karla Jahaziel
Costilla Macedo Agustín
Delgado Osuna Emanuel
García Cerda Pólux
Hernández Martínez Estefany

Actividad: Reflexión sobre "El acento de ti"

ACTIVIDAD: Después de observar el siguiente cortometraje, meditar sobre la siguiente pregunta: ¿De que forma y para qué es necesario reflexionar sobre la práctica educativa desde la perspectiva de la Filosofía? La discusión sobre este tema se efectuará en clase.

Bienvenida

Estimados estudiantes del Seminario de Filosofía y Práctica Educativa:

Este es el Blog correspondiente a nuestra Unidad de Conocimiento. Es una útil herramienta de la Web 2.0 con la cual podremos gestionar algunas actividades de aprendizaje y evaluación, mismas que comentaremos y acordaremos en las clases.

Mediante esta herramienta podremos complementar y/o profundizar en los diversos temas que abordaremos durante el semestre, por lo que es importante la participación y la colaboración, tanto individual como por equipos.

Es importante considerar que la utilización de esta herramienta de ninguna manera sustituirá nuestro trabajo en el aula. Tenemos como ustedes saben, autores y textos que estudiar, películas que analizar y trabajos escritos que elaborar. Nos basaremos y guiaremos en nuestro porgrama de estudios, a partir de los objetivos y de la secuencia didáctica y temática del mismo. Sin embargo, las posibilidades para desarrollar trabajos creativos aquí, por supuesto relacionados con nuestra materia de estudio, están totalmente abiertas.

¡Sean ustedes bienvenidos!